no fim de todas as coisas, os sacerdotes de qualquer templo sobrevivem dos dízimos que vêm dos anúncios de súplicas. as orações por uma intervenção divina cederam espaço para a divulgação de pedidos de socorro. como os textos, entretanto, eram claros demais, aparece nos escritos rabínicos, pelo fim do século ii d.c., a opinião de que esses textos não dizem respeito ao messias davídico, mas a um outro messias de grau inferior, que chamavam o messias “filho de josé” ou “filho de efraim” e que precederia o verdadeiro messias.
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